ÇANAKKALE DENİZ ZAFERİ’NİN

96. YILDÖNÜMÜ HAFTASI PROGRAMI

18 MART 2011 ÇANAKKALE PROGRAMI

18 MART 2011 GELİBOLU YARIMADASI PROGRAMI

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 103 km, Ayvacık ilçesine 33 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2004 – Halil Özcan

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi ve ptt acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 73 km, Ayvacık ilçesine 3 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu yoktur. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi ve ptt acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 83 km, Ayvacık ilçesine 13 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2004 – Raif Ermiş

1999 – Sadi Soydan

1994 – Raşit ünal

1989 -

1984 – Ahmet Şahin

1977 – Hasan Ermiş

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi yoktur ancak kanalizasyon şebekesi vardır. Ptt şubesi ve ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi vardır. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 68 km, Ayvacık ilçesine 6 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2004 – Yahya Karakaçan

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi ve kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi ve ptt acentesi yoktur. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 80 km, Ayvacık ilçesine 10 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2004 – Ahmet Güler

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu vardır ancak kullanılamamasının yanı sıra taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi yoktur. Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında yeterli bilgi yoktur. Ancak Bektaş(gözetleme yeri-av bekleme yeri veya taşı) anlamında anlaşılmaktadır. Yüksekçe kayalıklar üzerinde kurulmuş olan köyün batı ve güney tarafı çukur ve gözetlemeye müsaittir. köy halkının dini sunni-müslüman olup kökeni komşu köy Balabanlı gibi yörük(manav) avşar türklerindendir. Tahminen köy mezar taşlarındaki tarihler 1650 yılları ve öncesine tekabül etmekte ve sözkonusu köylerin daha önceleri denize yakın yerlerde yerleşik olduğu ve sonradan denizden biraz daha uzaklaşarak yükseğe yerleştikleri bilinmektedir. Bu durum gözönüne alındığında tahminen 1300-1500 yılları arası buralara yerleştikleri anlaşılmaktadır. İlk yerleşim yerlerindeki mezar taşlarında tarih ne yazıkkı bulunmamaktadır.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Çanakkale iline 145 km, Ayvacık ilçesine 55 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım, hayvancılık ve balıkçılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2004 – Necdet Atik

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu yoktur. Köyün içme suyu şebekesi vardır ancak kanalizasyon şebekesi vardır. Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı vardır ancak sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Tuzla Çayı ile deniz arasındaki volkanik bir tepe üzerindeki Assos kenti, Lesbos adası adasından gelen göçmenler tarafından M.Ö.6. yüzyılda kurulmuştur. Kent M.Ö. 6. yüzyılda Lydialıların egemeliği altındaydı. Yine bu yüzyılın sonunda tüm Troas Bölgesi gibi Assos’ta Frygia Satraplığının bir parçası olarak Pers yönetiminin eline geçti ve M.Ö.5.yüzyılda Atina Birliğine dahil oldu.Pers Kralı Artaxerxes’e karşı isyan eden Satrap Ariobarnazes M.Ö. 365′te Assos’ta yenildi. Daha sonra banker olan Eubolos yönetimi ele aldı, onun ardından mirasçısı hadım Hermias kentte söz sahibi oldu. Hermias aynı zamanda, Platon’un öğrencisiydı. Kent M.Ö.241-133 tarihleri arasında Bergama Krallığına dahil oldu. Sonra ise birçok Anadolu kenti gibi M.Ö.133′te Attalos’un vasiyeti üzerine Romalıların hakimiyet alanına dahil edildi.

Kaynakça: Akurgal, E-Anadolu Uygarlıkları-2000-İstanbul-975-479-115-6

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yetersizdir. Köy halkını Yerli Alevi Türkmen ,Yörükler ve Girittten gelen Manavlar oluşturur.

Coğrafya

Çanakkale iline 92 km, Ayvacık ilçesine 15 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi başta turizm olmak üzere, tarım ve hayvancılığa dayalıdır. Özellikle zeytin ağaçlarının bulunması bakımıdan zeytin yetiştiriciliği, ve zeytinyağı üretimi çok fazladır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2009 – Hüseyin Kaplan

2004 – Hüseyin Kaplan

Altyapı bilgileri

Köyde ilköğretim okulu vardır. Köyün hem içme suyu şebekesi hem kanalizasyon şebekesi vardır. Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı yoktur. Sağlık evi vardır ancak haftada 2-3 kez dışarıdan doktor gelmektedir. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

Kültür

Ayvacık ilçesinin Bademli ve Koyunevi köyleri arasında her bayram gerçekleştirilen ilginç gelenek bu yılda sürdü. Birbirine çok yakın olan bu iki köyün insanları her bayram sırayla birbirlerine yürüyerek gidiyorlar ve köylerde birbirlerine ziyafetler çekiyor. Bu ilginç bayramlaşma geleneğinde bu yıl Bademli’den Koyunevi köyüne gidildi. Bayramın ilk gününde Bademli köyü sakinleri tertemiz bayramlıklarını giyerek kardeş köyleri olan Koyunevi için önce hazırlandılar. Daha sonra toplu olarak Bademli köyüne hareket eden Bademli sakinleri yaklaşık 1 kilometre olan mesafe için yürüyüşe başladı. Bu iki köy arasında bulunan ortak mezarlığa gelindiğinde köylüler bir süre dinlendi ve Kuran okundu. Duaların ardından tekrar yürüyüşe başlanıldı. Bademli köylülerini gören Koyunevi köylüleri silahlar atarak hoş geldiniz mesajı verdiler. Karşılıklı silahların havaya patlatılmasıyla ortalık şenlik havasına büründü. Bademli köylülerinin Koyunevi köyüne ulaşmasının ardından uzun bir kuyruk oluşturuldu. Köylüler tek tek kardeşleri, dostlar ve arkadaşlarıyla bayramlaşmaya başladı. Yaklaşık 600 kişinin katıldığı ilginç bayramlaşma geleneğinde oldukça uzun bir kuyruk oluştu. Bayramlaşmanın ardından Koyunevi köyünün camisine geçildi. Burada namaz kılındı dualar okundu. Bu kardeşliğin yıllar boyu bozulmaması için dua eden köylüler, ardından yemek ziyafetine geçti. Bu bayramda Koyunevi köyünün bayanlarının hazırladığı yemekler toplu halde camide yendi. Bu ilginç geleneğin yarım asırı aşkın süredir devam ettiğini söyleyen Bademli köyü muhtarı Aclan Akbulut, “Bu bayramlaşma 700 ile 800 senedir devam ediyor. Bu bayramlaşma iki köy arasında devamlı yapılan bir merasim. Bu güne kadar devam etti bundan sonrada devam etmesini istiyoruz. Köyümüz dışarıya çok göç vermiş bir köy ancak bayramlaşmalarda yüzde yüzlük bir katılım var. Bu bayramda 600 kişiye yakın bir katılım var.” dedi. Öte yandan Koyunevi muhtarı Hüseyin Evcimen’de “Ne zaman başladığı bilinmeyen ve dedelerimizin bize bıraktığı bu mirası daha coşkulu sürdürmek istiyoruz. Bu bayramlaşmaya değişik etkinliklerde katmak istiyoruz ve bu bayramlaşmayı çocuklarımıza, torunlarımıza devretmek istiyoruz. Bu bayramlaşma iki köyün kuruluş tarihiyle alakalı o zamanlar başladığı ileri sürülüyor.” şeklinde konuştu. İlginç Geleneğin Tarihçesi Edinilen bilgiye göre bu yörede yaşayan iki kardeşten biri ağabeyinden ayrı olarak bir başka yere yerleşerek koyun ağılı yaptırır. Bu yerin adı da Koyunevi olarak kalır. Her bayramda bu iki kardeş birbirleri ile bayramlaşmak için sıra ile birbirlerine gidip gelirler. Zamanla iki köyün nüfusu artınca geldiklerini haber vermek amacıyla havaya ateş ederler. O günden bu yana bu ilginç bayramlaşma töreni arılıksız olarak devam eder.

Coğrafya

Çanakkale iline 105 km, Ayvacık ilçesine 35 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım ve hayvancılığa dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2009 – Dr.Necdet Aclan Akbulut

2004 – Dr.Necdet Aclan Akbulut

2003 – Ali Korkmaz

1999 – Mehmet Ali Arikan

1994 – Mehmet Ali Arikan

1989 – Mehmet Ali Arikan

1984 – Saban Engin

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi ve pis su şebekesi vardır . Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık evi vardır . Köye ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon ve ADSL vardır.

Kaynak: Vikipedia

Tarihi

Balaban, 15. yüzyılda Halep bölgesinde yaşayan Köpekli Avşarının obalarındandır. Osmanlılar zamanında iskan politikası sonucu Maraş ve çevresi, Batı Anadolu’nun muhtelif yerleri, Belih Nehri ve Rakka çölleri ile Sıvas ve Karaman eyaletlerine iskan oldular. İlerleyen yıllarda bulundukları yerden göçe başlayan Balaban Avşarlarının (Balkanlardan Doğu Anadolu’ya kadar) Anadolu’nun çeşitli yerlerine yerleştikleri biliniyor. Nitekim günümüzde Aydın’ın Seferihisar ve Doğanbey yörelerinde yaşayan Balabanlılar ile Tunceli’de varlığını sürdüren Balabanlılar, bunların ahfadıdır. Köy, adını muhtemelen Balaban Avşarlarından almıştır^[1].

Köy adını, iri yapılı anlamına gelen balaban İnsandan mı? yoksa balaban böceklerinin varlığından mı? yoksa gerçekten yörük-manav Avşarlardanmı? aldı kesin olarak bilemiyoruz. Ancak bir gerçek varki, köy tahminen 1300-1400 yılları arasında denize 2km mesafede, yörüklerevi denen mevkide ve bir kaynak suyuna yakın yerde kurulmuştur. Yaklaşık 1450 yıllarında ise bugünkü yerine taşınmıştır. Sanırım korsan baskınlarından uzaklaşmak veya kuzey taraflara sonradan gelen yeni komşu köylere hayvan otlaklarını kaptırmamak için daha kuzeye doğru taşınarak denizden ve kaynak suyundan uzaklaşılmıştır. Bugünkü köy mezar taşlarından yaklaşık 1600 yıllarından önce buraya taşındığı anlaşılmaktadır.Yeni mezarlıkta granit bir şekilsiz mezar taşında eski türkçe IIII ve mermer bir taşta IIIIV vb tarihler bulunmaktadır. Bununla birlikte eski mezarlık denen yerde ve ilk yerleşim yerinde tarihsiz mezar taşları mevcuttur. İlk yerleşimin yaklaşık 1300-1400 yılları arasında yörüklerevi denen yerde kurulduğu anlaşılmaktadır. Cenevizlilerin elinde bulunan Midilli adasından, Anadolu kıyılarına Korsan baskınlarının yapılmasına çok kızan Fatih Sultan Mehmet, Temmuz/1462 de bu Adayı fethetmiştir. Köyün de bu tarihten önce bugünkü yerine taşındığı anlaşılmaktadır. Köyün 1450′li yıllardan önce taşındığı kesin olmakla birlikte kökeninin, ya 1350 yıllarında Karamanoğullarından batıya göç eden obalardan, ya da Selçuklular zamanında batıya göç ettirilen uç beyliklerdendir. Bu yörede uç beyi olarak görevlendirilen Karesi bey, Selçukluların dağılmasıyla 1299 da Karesi beyliğini kurmuştur. Karesi beyin soyu, Sivas-Malatya civarından gelen Danişmentlilere dayanmaktadır. Çünkü civardaki Tuzla köyü 13.yy Karesi beyliği zamanında kurulmuş olup, Karesi beyliği 1361 de Osmanlılarla birleşmiştir. 14.yy’da(1366) Hüdavendigar Cami yapılmıştır. Şunu da unutmamak gerekirki Sarı Saltukla 1260′larda Trakya’ya geçen Türklerden, Bulgaristan Deliorman ve Romanya taraflarından bir grup 1306 yılında Ece Halil öncülüğünde Anadoluya geri geçmiş ve Çanakkale Kazdağları etrafında yerleştirilmiştir.

Kültür

Köyün gelenekleri; eski yıllarda her hane 365 gün sırayla yemek hazırlayarak köy odasına veya kahvesine misafirler için yemek getirilirdi. Bu gelenek yaklaşık 30 yıldan beri sadece ramazan ayında sürdürülmektedir.

Bayram namazlarından sonra yaş sırasına göre herkesin bayramlaşması ve topluca mezarlığa gidilerek kur’an okunması. Düğünlerin 2 gün 2 gece olması ve düğünlerde keşkek yapılması(Buğday ezmesi ve etle yapılan yemek). Ayrıca Çullama,çalkama, ısırgan otu böreği,un helvası,kalbura basma, hoşmelim, ekmek aşı, sütlü çorba, lokma ve pişi eski geleneksel yiyeceklerdendir.

Köy kadınlarının günlük kıyafeti; Şalvar, entari denen(gömlek) ve ferace(siyah renkli pardesü)’dür. 40 yıl önceye kadar düğünlerde bindallı denen giysi ve kına gecelerinde kırmızı kadife elbise giyilirdi. Erkekler ise eskiden karakoyunların yününden dokunan pırpıt denen kumaştan elbise giyerlerdi. Pırpıt saf yünden yapılır yünün-ipliğe, ipliğin dokunup sonra keçeleştirilmesine ve dikillip elbise yapılmasına kadar köylerde yapılırdı. Pantalonun diz altı dar ve düğmeli, ceket ise normal kumaş dikimindedir. Halen bazı kişiler giymektedir. Göğnek ve kıl çorap günlük giysilerdendi.

60 km. doğuda bulunan ve 1765 m yükseklikteki Kazdağının çıplak zirvesine, Sadece erkek çobanların yaz aylarında koyunlarını otlatmak için yüzyıllar boyu yaylaya gittiği bilinmektedir.(Artık gidilemiyor, Millipark ilan edildiği için hayvan otlatma izni verilmiyor)++++ Şemseddin Çağman

Lehçeden örnekler:

Aba  : Ceket, Dada  : Çocuk, Aga  : Abi, Aş  : Yemek, Tas  : Su içme kabı, Çanak  : Yemek Tabağı, Gıdışım  : Küçük Kardeşim anlamında sevgi sözü, Pontul  : Pantalon, Düdü  : Çam kozalağı, Guzu  : Kuzu, Yoğuz  : İyi, Hadi Gali: Peki öyle olsun, geçti artık anlamında, Gocaman  : Büyük, iri, Gobak  : Olgunlaşmamış meyve, İngas  : Mahsus,mecaz anlamında, Mazak  : İrileşememiş meyve veya hayvan, Çomak  : Sopa, değnek, Areklik  : Ahretlik anlamında yakın arkadaşlar arasında kullanılır. Terezlemek: Düzenlemek,düzeltmek Dingil  : Zayıf Hıştınmamak: Cevap vermemek,sessiz kalmak.

Coğrafya

Çanakkale iline 95 km, Ayvacık ilçesine 30 km, Behramkale(Assos)’a 12 km uzaklıktadır.

İklim

Köyün iklimi, Marmara iklimi etki alanı içerisindedir.

Nüfus

Geçim şartları nedeniyle son yıllarda büyük şehirlere çok göç veren köy nüfusunda önemli değişiklik olmamıştır.

Ekonomi

Köyün ekonomisi tarım, hayvancılığa ve turizme dayalıdır.

Muhtarlık

Yerleşim yerinin köy tüzel kişiliği alması ile birlikte köyün tüzel kişiliğini temsil etmesi için köy muhtarlık seçimleri de yapılmaktadır.

Seçildikleri yıllara göre köy muhtarları:

2009 – Recep Hasan Ayan

2004 – Recep Hasan Ayan

1999 – Mustafa Soydemir(Kemal Soydemir olarak bilinirdi)

1994 – Mustafa Soydemir

1989 – Mustafa Soydemir

1984 – Mustafa Kadir Şen

Daha önce 24 yıl Muhtarlığı AHMET ÇİÇEK yapmıştır.

Altyapı bilgileri

Köyde, ilköğretim okulu yoktur fakat taşımalı eğitimden yararlanılmaktadır. Köyün içme suyu şebekesi vardır. kanalizasyon şebekesi vardır. Fakat arıtma tesisi yoktur. Ptt şubesi yoktur ancak ptt acentesi vardır. Sağlık ocağı ve sağlık evi yoktur. Köye ayrıca ulaşımı sağlayan yol asfalt olup köyde elektrik ve sabit telefon vardır.

Kaynak: Vikipedia